Upacara Pernikahan Adat Bugis

Upacara Pernikahan Adat Bugis

Cemati.com

Indonesia memiliki bermacam- macam suku,adat, dan budayanya yang unik dan menarik salah satunya dalam tradisi pernikahannya.Namun dalam rangkaian acara pernikahan adat terbilang cukup pajang dan rumit sehingga terkadang membuat pernikahan tradisional terkesan rumit dan banyak calon pengantin yang memilih melaksanakan pernikahan secara modern.Padalhan pernikahan secara tradisional merupakan tradisi turun menurun dari kelurgamu dan mungkin memiliki kesan tersendiri yang lebih berkesan ,dan pernikahan tradisional ini harus di lestarikan.

Dari berbagai macam upacara tradisi pernikahan di Indonesia ini, salah satunya saya akan membahas Upacara Pernikahan Adat Bugis.Dan upacara pernikahanterdiri dari beberapa tahapan:

1.      Mappasau Botting & cemme Passih

      Hellomakssar.com

Mappasau Botting,yang berarti merawat pengantin,adalah ritual awal yang harus dilakukan bagi calon pengantin dalam upacara pernikahan,pada ritual ini calon pengantin akan mengikuti ritual mappasau (mandi uap) dan kemudian dilanjutkna dengan bedak hitam yang terbuat dari beras ketanvyang di goreng hangus dan terakhir ritual cemme pasih yaitu mandi tolak balak dan meminta perlindungan kepada Tuhan.Acara ini dilakukan selama 3 hari berturut-turut sebelum hari H. Dan upacara ini dilakukan setelah membagikan undangan.

2.      Mappanre Temme

     Omeng.wordpress.com

 Karena mayoritas suku Bugis Makasar memeluk agam islam,sehari sebelum hari H akan diadakan acara mappanre temme (khatam alquran) dan pembacaan Barzanji yaitu pembacaan doa-doa.

3.      Mappacii/Tudammpenni

    Thebridedept.com

Proses ini bertujuan untuk membersihkan dan mensucikan kedua pengantin dari hal- hal yang tidak baik.dimulai dari penjemputan kedua mempelai,kemudia kedua mmepelai duduk di pelaminan,kemudian di depan mereka disusun  perlengkapnnya seperti sebuah bantal sebagi simbol kehormatan ,tujuh buah sarung sutera sebagai simbol harga diri, selembar pucuk daun pisang sebagia simbol kehidupan yang berkesinambungan,7-9 lembar daun nangka sebagai simbol harapan,sepiring wenno (padi yang dangrai)sebagai simbol perkembangan baik,sebatang lilin yang menyala sebagai simbol penerangan, daun pacar halus sebagai simbol kebersihan dan bekkeng (tempat logam untuk daun pacci) sebagai simbol persatuan pengantin.setelah perlengkapnnya di taruh seluruhnya,satu persatu kerabat dan tamu akan mengusapkan pacci ke telapak tangan kedua pempelai

4.      Mappenre Botting

    Festivalfocus.eu

Mappenre Botting bararti mengantar mempelai pria ke rumah mempelai wanita.Dan mempelai pria diantar oleh iring-iringan indo botting(inang pengantin) dan passepi (pendamping mempelai) tanpa kehadiran orang tuanya.

5.      Madduppa Botting

    Savelagu.zone

Madduppa Boting atau penyambutan kedatangan mempelai pria.Dan penyambutan ini biasanya dilakukan oleh dua orang penyambuta (satu remaja wanita dan satu remaja pria), dua orang wanita yang sudah menikah,dua orang pallipa sabbe (orang tua pria dan wanita setengah baya sebagai wakil orang tua mempelai wanita) dan seorang wanita penebar wenno.

6.      Mappasikarawa / Mappasiluka

Setelah akad nikah, memepelai pria dituntun menuju kamar mempelai wanita untuk melakukan sentuhan pertama. Bagi Suku Bugis sentuhan pertama mempelai pria memegang peran penting dalam keberhasilan kehidupan rumah tangganya.

7.      Marola / Mapparola

pada proses ini , mempelai wanita melakukan kunjungan balasan ke rumah mempelai pria dengan diiringi iring-iringan, pengantin wanita juga membawa kain tenun sebagai hadiah pernikahan untuk keluarga suaminya.

8.      Mallukka Botting

Pada tahapan ini, kedua pengantin menanggalkan busana pengantin mereka.pengantin pria umumnya mengenakan celana panjang hitam, kemeja panjang putih dan kopiah,sementara wanita menggunakan rok atau celana panjang,kebaya dan kerudung.kemudian pria dililiti tubuhnya dengan tujuh lembar kain sutera yang kemudian di lepaskan satu persatu

9.      Ziarah

Setelah sehari hari pernikahan telah dilaksanakan,kedua pengantin dan bersama dengan keluarga pengantin wanita melakukan ziarah ke makam leluhur.

10.  Massita Beseng

Sebagai penutup rangkaian acara pernikahan, kedua keluarga pengantin bertemu di rumah kerluarga pengantin wanita.kegiatan ini di lakukan untuk mempererat tali silatuhrahmi antar kedua keluarga.

http://thebridedept.com/tata-cara-pernikahan-adat-bugis/

               

LGBT (Pengertian,dampak,dan cara pencegahannya)

LGBT

     Pict from goolge

LGBT itu sendiri merupakan singkatan yang memiliki arti Lesbian, Gay, Bisexual dan juga Transgender.

Lesbian, merupakan salah satu kelainan dimana seseorang perempuan mempunyai ketertarikan dari segi fisik maupun seksual ke sesama jenisnya yaitu sesama perempuan.Perempuan yang menyukai sesama jenisnya bisa dikatakan sebagi Lesbaian.

Gay,merupakan suatu kelainan dimana seorang pria memiliki ketertarikan ke sesama jenisnya yaitu pria, Dimana memiliki ketertarikan dalam bentuk fisik maupun seksual.pria yang menyukai sesama jenisnya bisa dikatakan sebagai Gay.

Bisexual, kelainan yang satu ini cukup berbeda dengan lesbian dan gay,karena bixesual ini memiliki ketertarikan kepada sesama jenis maupun lawan jenisnya dari segi fisik maupun dari segi seksual, misalnya seorang pria menyukai sesama jenis yaitu pria dan juga menyukai lawan jenis yaitu wanita.

Transgender, merupakan salah satu kelainan dimana seseorang yang merasa bahwa dia sebenarnya bukan kelamin dia yang sebenarnya  atau ketidaksamaan dari identitas gender yang diberikan kepada orang tersebut dengan jenis kelaminya,misalnya seorang laki-laki tetapi dia merasa bahwa dirinya bukan laki-laki karena dia memiliki jiwa dan fisik menyerupai wanita.Transgender juga di sebut salah gender karena si Transgender ini merasa bahwa gendernya itu salah.

Penyebab LGBT

1.    Pergaulan yang salah

Jika seseorang dengan pergaulan yang kurang baik akan menimbulkan resiko menjadi seorang LGBT karena kurangnya pengawasan.

2.    Lemahnya pengawasan Keluarga

Pengawasan yang lemah terhadap keluarga juga,dan juga seseorang yang mempunyai keluarga broken family juga dapat mendorong anak untuk mencoba dunia LGBT sebagai bahan pelarian dari masalah kerluarganya.

3.    Kurangnya pendidikan agama dan moral

Jika seseorang memiliki moral dan pendidikan agama yang kurang itu juga dapat mendorong seseorang untuk menjadi seorang LGBT karena memiliki pendidikan agama dan moral yang lemah maka sesorang dapat terjerumus ke dalam yang yang tidak baik.

Dampak yang ditimbulkan

1. Pelaku LGBT akan sangat rentan terkena virus, seperti HIV, sifilis, hepatitis, dan infeksi Chlamydia. Bahaya LGBT lainnya bagi kesehatan yaitu resiko terjadinya luka dan pembengkakan pada sistem pembuangan.

2. Dimana lubang anal yang seperti kita ketahui seharunya digunakan sebagai pembuangan kotoran, maka hal yang salah jika digunakan sebagai pelampiasan hawa nafsu seksual. Sehingga akibat yang sangat mengerikan adalah terluka dan terinfeksi, hingga lebih buruk lagi timbulnya nanah.

3. Selain itu akibat kelakukan LGBT ini menimbulkan perubahan perilaku pada pelakunya, dimana akan cenderung mengakibatkan hal negatif pada sistem syaraf, serta penurunan pada kemampuan kerja sistem otak.

4. Dimana kalau kita lihat seorang gay merasa lebih nyaman dengan penyelewengan yang dilakukannya, walaupun mungkin mereka menyadari bahwa apa yang dilakukan adalah hal yang salah, sehingga akibatnya hal itu membuat mereka menurun dalam kemampuan berpikir realistis

Cara pencegahannya kepada anak

    

Aktivitis LGBT yang semakin gencar mempropagandakan lesbian, gay, biseksual, dan transgender membuat banyak orang tua resah, dimana salah satu bentuk propaganda LGBT yang mereka lakukan adalah mempromosikan kelakuan hubungan sesama jenis kepada anak-anak.

Tentu saja fenomena ini bagi orang tua adalah hal yang sangat mengerikan. Untuk mencegah anak dari bahaya propaganda LGBT, berikut beberapa hal yang perlu diketahui orang tua:

1.    Orangtua hendaknya perlu memberitahu tentang dampak negatif yang ditimbulkan dari LGBT kepada anak.

2.    Orang tua hendaknya dapat berperan sebagai teman yang baik, sehingga anak dapat terbuka dengan orang tua mengenai keadaan dirinya.

3.    Orang tua perlu punya sikap yang jelas untuk menentang hubungan sesama jenis. Orang tua dapat memberikan alasannya dari berbagai aspek, baik dari segi agama, kehidupan sosial, hubungan seksual yang secara biologis, dan kesehatan.

4.    Apabila orang tua sudah melihat tanda-tanda LGBT di diri anak, maka memarahi, mencela dan menjauhi si anak adalah hal yang tidak tepat untuk dilakukan. Yang perlu dilakukan orang tua adalah berfikir untuk mencari solusi dan bisa juga berkonsultasi dengan ahlinya dalam penanganan kasus LGBT, sehingga Orang tua dapat memberikan penanggulangan yang tepat

5.    Dan orang tua juga harus memberi pendidikan moral dan pendidikan agama yang baik terhadap anak agar anak tidak terjerumus dalam dunia LGBT

http://rukun-islam.com/hukum-lgbt/

http://sykonesia.blogspot.co.id/2016/03/apa-itu-lgbtini-dia-penjelasan-dan.html?m=1

Sinopsis Susah Sinyal

Sinopsis Susah Sinyal (2017)

Pict from google

Sutradara                              : Ernest Prakasa

Produser                               : Chand Parwez Servia

     Fiaz Servia  

Penulis                                  : Ernest Prakasa

     Meira anastasia

Pemeran                               : Adinda Wirasti sebagai Ellen     

    Ernest Prakasa sebagai Iwan

    Aurora Ribero sebagai Kiara

    Refal Hady sebagai Abe

    Valerie Thomas sebagai Astrid

    Niniek L. Karim sebagai Agatha

    Chew Kinwah sebagai Koh Chandra

    Asri Welas sebagia Tante Maya

    Abdurrahim Arsyad sebagai Yos

    Arie Kriting sebagai Melki

    Gisella Anastasia sebagai Cassandra

    Gading Martin sebagai Marco

    Dodit Mulyanto sebagai Ngatno

    Aci Resti sebagai Saodah

    Darius Sinanta sebagia Aji

    Ge Pamungkas Rio

Perusahaan Produksi           : Starvision Plus

Tanggal Rilis                         : 21 Desember 2017

Durasi                                   : 110 Menit

Negara                                  : Indonesia

Bahasa                                 : Bahasa Indonesia

Sinopsis

Film ini menceritakan tentang seorang wanita bernama Ellen (diperankan oleh Adinda Wirasti), ia adalah seorang pengacar yang sangat sukses, yaitu seorang single mom yang sangat jarang sekali meluangkan waktunya untuk anak tunggalnya yaitu Kiara (diperankan oleh Aurora Ribero),yang akhirnya ia tumbuh menjadi remaja pemberontak yang melampiaskan emosinya ke dalam media sosial.

Meraka tinggal bersama Agatha (Ninik L. Karim),yaitu ibunda Ellen atau nenek Kiara yang sangat menyayangi Kiara.Akan tetapi Kiara yang sangat dekat dengan omanya sejak kecil itu terguncang hebat,saat Agatha meninggal dunia terkena serangan jantung.Dan arahan dari Psikolog, Ellen disarankan untuk mengajak Kiara berlibur berdua untuk menghabiskan quality time untuk dapat mengobati masa-masa di saat Ellen sangat sibuk berkerja.

Mereka berdua akhirnya berlibur ke Sumba,untuk menghabiskan saat-saat menyenangkan berdua.Dan Kiara pulang dengan hati yang senang.Namun sesampai di Jakarta Ellen langsung dihadapkan dengan masalah yang besar di kantornya.Proyek besar yang tengah ia jalankan dengan iwan (Ernest Prakasa) terancam berantakan. Dan akhirnya karena Ellen terlalu sibuk,Ellen tidak menepati janji dengan Kiara, untuk menonton penampilan Kiara pada sebuah perlombaan Talent Show antar SMA, yang mana sudah Kiara persiapkan sudah cukup lama.

Dan pada saat itu juga Kiara sangat marah dan Kiara memutuskan untuk ke Sumba sendirian,tempat dimana Kiara dapat merasakan kebahagian,terakhir kalinya.seperti apa kelanjutan ceritanya tonton movie-nya untuk mengetahui akhir ceritanya.

https://id.wikipedia.org/wiki/Susah_Sinyal

Lagu POP Sosial Budaya Berserta Maknanya

Iwan Fals- Tikus-tikus Kantor

Kisah usang tikus-tikus kantor
Yang suka berenang di sungai yang kotor
Kisah usang tikus-tikus berdasi
Yang suka ingkar janji lalu sembunyi

Dibalik meja teman sekerja
Didalam lemari dari baja

Kucing datang, cepat ganti muka
Segera menjelma, bagai tak tercela
Masa bodoh, hilang harga diri
asal tak terbukti, ah tentu sikat lagi

Tikus-tikus tak kenal kenyang
Rakus-rakus bukan kepalang
Otak tikus memang bukan otak udang
Kucing datang, tikus menghilang

Kucing-kucing yang sukanya molor
Tak ingat tikus kantor datang menteror
Cerdik, licik tikus bertingkah tengik
Atau karna sang kucing pura-pura mendelik

Tikus tau sang kucing lapar
Kasih roti jalan pun lancar
Memang sial sang tikus teramat pintar
Atau mungkin sang kucing yang kurang ditatar

Makna dari lagu ini menurut saya menceritakan bagi para mereka yang selalu ingin mendapatkan hasil yang memuaskan padalhan mereka berkerja pada bidangnya tidak maksimal mungkin yang diinginkan.dan dalam lagu ini manusia di perumpakan manusia sebagai binatang dan tikus disini menjadi sebuah perumpaann. Tikus disini digambarkan adalah seorang pegawai kantor yang rakus,licik,dan penjilat.

.

Cinta Kemanusiaan

Cinta Kemanusiaan

Membayangkan sebuah kedamaian dan kebaikan social dalam hidup merupakan tatanan ideal. Jika kedamaian social merupakan sebuah tindakan, maka tentunya ada ia memiliki sumber gagasan dan kekuatan.

Dari titik ini, menarik hukum kekekalan energi yang dikenalkan James Prescott Joule yang mengatakan bahwa energi tidak dapat diciptakan dan tidak dapat dimusnahkan, kecuali hanya dapat berpindah dari satu bentuk ke bentuk lain. Jika hukum kekekalan energi ini tidak terbantahkan, maka sumber kekuatan kebaikan universal pun berasal dari satu titik energi yang sama nilai universalitasnya dan berbanding lurus arah kebaikannya.   

Energi yang abadi dan berakumulasi kepada kebaikan itu, tidakkah itu energi cinta yang berasal dari naluri alami manusia secara universal. Lantas, bagaimana melakukan sebuah kebaikan universal dan gerakan moral hanya dengan bermodalkan cinta semata? Bagaimana arah gerak energi itu dalam mengkonsolidasi diri merubah tatanan kehidupan? Terlebih lagi itu seolah kontradiksi, di satu sisi cinta merupakan sebuah sikap yg emosional dan personal, sedangkan perubahan tatanan kehidupan bersipat intelektual dan ilmiah.. 

Bagaimana bentuk gerakan dengan basis cinta? Apa pijakannya??

Sekilas tampak merupakan ironi dan bahkan seperti komedi klasik yang menggelikan.. tapi semua cibiran itu hanya akan menjadi bunyi-bunyian nyaring tanpa makna jika ia menyadari fakta sejarah gerakan ahimsa-nya Mahatma Ghandi, politik anti Apartheidnya Nelson Mandela, Kosmopolitanisme universalnya Gusdur, bahkan gerakan tauhid sebagai teologi pembebasannya Muhammad saw. sebagai inspirasi gerakan moral yang digandrungi selama 14 abad yang lalu.

Jika ditarik titik temu antara hukum kekekalan energi dengan fakta sejarah di atas, maka dapat ditarik satu bandul yang sama, yakni segala gerakan moral dan gerakan intelektual yang terjadi merupakan varian ekspresi positif dari perpindahan energy abadi dalam hidup ini. Selama hidup ini ada, selama itu pula ia aka nada. Di situlah letak kekalnya, ia akan menjadi cita-cita ideal untuk segala zaman, melampaui positivism pengetahuan, atau gerakan politik aliran yang sangat temporer.

Jika energi cinta (mahabbah) merupakan sebuah energi besar, maka tidak mustahil hal ini akan menjadi inspirasi bagi gagasan-gagasan dan gerakan besar. Tentunya ini pun yang terus dijaga oleh para asketis, bahkan diwujudkan melalui tasawuf sebagai sebuah kritik social.

Dengan menelisik akar nalarnya, madzhab mahabbah merupakan dorongan untuk melakukan kejujuran, kebijaksanaan, kesederhanaan, keikhlasan, bahkan menjadi inspirasi perlawanan terhadap kedzaliman, keangkuhan, karena pada dasarnya ia baik dan bergerak menuju hal-hal yang baik, fitrah, positif.

Jika mahabbah kawin siri dengan kenikmatan, maka ia jadi berhala. Jika mahabbah berselingkuh dengan keangkuhan, maka ia hanyalah perbudakan dan kedzaliman. Jika mahabbah inkar dari ketuhanan, maka ia hanyalah kemusyrikan. Jika mahabbah bersekongkol dengan kepentingan, maka ia hanyalah kemunafikan.

Dengan paradigma di atas, maka resolusi 24 ini adalah madzhab cinta tanfa syarat, hadir sebagai fitrah dari sumber ketitakterbatasan Tuhan, berekspresi melalui media kehidupan. Cinta tanpa syarat merupakan cinta akan kehidupan, cinta akan kematian, cinta akan kebijaksanaan, cinta akan semangat juang, cinta akan karya-karya besar, cinta akan hokum proses, cinta akan kenyataan, cinta akan cobaan, dan cinta kepada siapapun dan apapun sebagai wujud dari cinta kepada Tuhan dalam kehidupan. 

Mengelola Rasisme & Tolerasi dan Solusinya

Mengelola Rasisme dan Toleransi Serta Solusi

Rasisme adalah suatu sistem kepercayaan atau doktrin yang menyatakan bahwa perbedaan biologis yang melekat pada ras manusia menentukan pencapaian budaya atau individu – bahwa suatu ras tertentu lebih superior dan memiliki hak untuk mengatur ras yang lainnya 

Beberapa penulis menggunakan istilah rasisme untuk merujuk pada preferensi terhadap kelompok etnis tertentu sendiri (etnosentrisme), ketakutan terhadap orang asing (xenofobia), penolakan terhadap hubungan antar ras (miscegenation), dan generalisasi terhadap suatu kelompok orang tertentu (stereotipe) 

Rasisme telah menjadi faktor pendorong diskriminasi sosial, segregasi dan kekerasan rasial, termasuk genosida. Politisi sering menggunakan isu rasial untuk memenangkan suara. Istilah rasis telah digunakan dengan konotasi buruk paling tidak sejak 1940-an, dan identifikasi suatu kelompok atau orang sebagai rasis sering bersifat kontroversial.

Toleransi adalah suatu sikap saling menghormati dan menghargai antarkelompok atau antarindividu dalam masyarakat atau dalam lingkup lainnya. Sikap toleransi menghindarkan terjadinya diskriminasi sekalipun banyak terdapat kelompok atau golongan yang berbeda dalam suatu kelompok masyarakat. Contoh sikap toleransi secara umum antara lain: menghargai pendapat dan/atau pemikiran orang lain yang berbeda dengan kita serta saling tolong-menolong untuk kemanusiaan tanpa memandang suku/ras/agama/kepercayaannya.

Istilah toleransi mencakup banyak bidang. Salah satunya adalah agama. Toleransi Beragama merupakan sikap saling menghormati dan menghargai penganut agama lain. Diantaranya adalah: a. Tidak memaksakan orang lain untuk menganut agama kita; b. Tidak mencela/menghina agama lain dengan alasan apapun; serta c. Tidak melarang ataupun mengganggu umat agama lain untuk beribadah sesuai agama/kepercayaannya.

Solusi agar tidak rasis adalah saling merangkul sesame manusia, saling menghormati antar suku dan saling bergotong royong. Ingat dengan baik bahwa semua manusia dilahirkan setara dan sama. Hal itu terdapat di semua teks kitab suci agama manapun dan sesuai deklarasi hak asasi manusia yang disusun Persatuan Bangsa-Bangsa.Bertemanlah dengan orang lain yang memiliki latar belakang (ras, suku, dan agama)  berbeda dengan mu.Jika ada seseorang yang mencoba melakukan praktek diskriminasi dan rasisme pada mu, lawanlah dengan berani. Biarkan mereka tahu bahwa kamu menolak segala bentuk rasisme. Katakan pada mereka bahwa konstitusi negara ini dibangun dengan semangat anti rasisme dan anti diskriminasi.

Pengalaman Liburan Ke Puncak

Pengalaman tempat wisata favorit

Liburan ke Puncak

          Hari ini saya akan sedikit cerita pengalaman saya sewaktu liburan yg lalu iseng-iseng diajak teman untuk berlibur ke Puncak. Hari itu hari Minggu, tanggal dan jamnya saya tidak tau pasti tapi yg jelas sih hari itu dimana saya bisa hang out ke Puncak. Menurut kalian mungkin itu hal yg biasa yah buat kalian yg sering jalan-jalan ke Puncak. Tapi berbeda dengan saya.

     Penat aktivitas banyak? Tenang... buat yang ingin menghilangkan stress dan butuh tempat refreshing tidak perlu jauh-jauh.. Langsung saja ke kawasan puncak di daerah Bogor.Menurut saya puncak cocok menjadi tempat refreshing yang ingin refreshing gak mau jauh jauh.

Begitu juga dengan saya dan teman teman sekelas saya yang memilih puncak untuk di jadikan tempat refreshing karena abis UAS dan kita sekelas memutuskan untuk menginap 1 hari di puncak,dan tempat hari ini kami berangkat menuju puncak dengan menggunkan bus,dan perjalanan bus kami pun lancar.sesampai di tempat penginapan saya dan teman teman bergegas untuk memasuki penginapan dan merapihkan barang bawaan selesai merapihkan barang bawaan ,seorang teman saya ingin mengadakan sebuah games dan berkumpul di depan,dan di bagikan kelompok dan saya kebagian kelompok dengan resty,nuren,gisca,dan mella dan games pertama yaitu mengumpulakan koin sebanyak banyaknya yang ada di dalam tepung dan mengambilnya menggunakn mulut dan saya melawan kelom[pok teman saya yang bernama wahyu,annisa,syam,dan nanda.dan kelompok sayapun kalah dengan kelompok wahyu.dan gamespun berjalan dengan dengan lancar dari awal hingga akhir.waktupun semankin larut malam saya teman teman bergegas untuk mandi.dan hari pun semakin malam saya dan teman teman saya mengadakan panggang ayam bersama.dan acara malam itupun selesai dan saya dan teman teman bergegas untuk tidur.dan keesokan harinya saya dan teman-teman bergegas untuk pulang.

Resep Masakan Ibu Favorit

Resep masakan ibu favorit

Sayur Asem

 Bahan:

   1.      Kacang panjang `1 ikat,potong pendek sekitar 3 cm.

   2.      Jagung manis 2 buah,potong menjadi beberapa bagian.

   3.      Kacang tanah 150 gram.

   4.      Labu siam 2 buah.

   5.      Air 700 ml

   6.      Asam jawa 1 sdm.

   7.      Gula merah 40 gram.

Bumbu halus :

1.      Cabai merah 3 buah

2.      Bawang merah 9 butir

3.      Bawang putih 5 siung

4.      Kemiri 5 buah

5.      Terasi secukupnya

6.      Garam secukupnya

Catatan : haluskan semua bumbu di atas

Cara membuatnya:

1.      Siapkan panci dan masukkan air lalu rebus hingga air mendidih

2.      Setelah air mendiidh,masukkan bumbu halus yang telah di haluskan sebelumnya

3.      Kemudian susul dengan memasukan jagung manis dan juga kacang tanah

4.      Selanjutnya masukkna juga labu siam dan lengkuas, tunngu sekitar 5 menit

5.      Dan yang terakhir, masukkan gula merah dan asem jawa, tunggu sekitar 5 menit atau hingga semua bahan matang

6.      Angkat dan sayur asem jawa siap di hidangkan

Wayang Gareng dan Definisinya

Wayang Gareng Dan Deskripsinya

GARENG

Nala Gareng berasal dari kata nala khairan (memperoleh kebaikan).Gareng adalah anak semar yang berarti pujaan atau didapatkan dengan memuja.Nalagareng adalah seorang yang tak pandai bicara, apa yang dikatakan kadang- kadang serba salah. Tetapi ia sangat lucu dan menggelikan. Nala gareng merupakantokoh punakawan yang memiliki ketidaklengkapan bagian tubuh. Nala gareng mengalami cacat kaki, cacat tangan, dan mata. Karakter yang disimbolkan adalah cacat kaki menggambarkan manusia harus berhati-hati dalam menjalankan kehidupan. Tangan yang cacat menggambarkan manusia bisa berusaha tetapi tuhan yang menunjukan hasil akhirnya. Mata yang cacat menunjukan manusia harus memahami realitas kehidupan.

Filosofi : anak pertama semar, dengan tangan yang cacat, kaki yang pincang, mata yang juling, melambangkan CIPTA. Bahwa menciptakan sesuatu, dan tidak ada yang sempurna,kita tidak boleh menyerah. Bagaimanapun kita sudah berusaha. Apapun hasilnya, pasrahkan padaNya.

Definisi dan Kegunaan Ilmu Budaya Dasar

 Definisi dan Kegunaaan Ilmu Budaya Dasar

Pengertian Ilmu Budaya Dasar

Secara sederhana IBD adalah pengetahuan yang diharapkan dapat memberikan pengetahuan dasar dan pengertian umum tentang konsep-konsep yang diekembangkan untuk mengkaji masalah-masalah manusia dan kebudayaan. Istilah IBD dikembangkan petama kali di Indonesia sebagai pengganti istilah basic humanitiesm yang berasal dari istilah bahasa Inggris “the Humanities”. Adapun istilah humanities itu sendiri berasal dari bahasa latin humnus yang astinya manusia, berbudaya dan halus. Dengan mempelajari the humanities diandaikan seseorang akan bisa menjadi lebih manusiawi, lebih berbudaya dan lebih halus. Dengan demikian bisa dikatakan bahwa the humanities berkaitan dengan nilai-nilai manusia sebagai homo humanus atau manusia berbudaya. Agar manusia menjadi humanus, mereka harus mempelajari ilmu yaitu the humanities disamping tidak meninggalkan tanggungjawabnya yang lain sebagai manusia itu sendiri. Untuk mengetahui bahwa ilmu budaya dasar termasuk kelompok pengetahuan budaya lebih dahulu perlu diketahui pengelompokan ilmu pengetahuan. Prof Dr.Harsya Bactiar mengemukakan bahwa ilmu dan pengetahuan dikelompokkan dalam tiga kelompok besar yaitu :

1.       Ilmu-ilmu Alamiah ( natural scince )

Ilmu-ilmu alamiah bertujuan mengetahui keteraturan-keteraturan yang terdapat dalam alam semesta. Untuk mengkaji hal ini digunakan metode ilmiah. Caranya ialah dengan menentukan hukum yang berlaku mengenai keteraturan-keteraturan itu, lalu dibuat analisis untuk menentukan suatu kualitas. Hasil analisis ini kemudian digeneralisasikan. Atas dasar ini lalu dibuat prediksi. Hasil penelitian 100 5 benar dan 100 5 salah

2.       Ilmu-ilmu sosial ( social scince )

ilmu-ilmu sosial bertujuan untuk mengkaji keteraturan-keteraturan yang terdapat dalam hubungan antara manusia. Untuk mengkaji hal ini digunakan metode ilmiah sebagai pinjaman dari ilmu-ilmu alamiah. Tapi hasil penelitiannya tidak 100 5 benar, hanya mendekati kebenaran. Sebabnya ialah keteraturan dalam hubungan antara manusia initidak dapat berubah dari saat ke saat.

3.       Pengetahuan budaya ( the humanities )

bertujuan untuk memahami dan mencari arti kenyataan-kenyataan yang bersifat manusiawi. Untuk mengkaji hal ini digunakan metode pengungkapan peristiwa-peristiwa dan kenyataankenyataan yang bersifat unik, kemudian diberi arti.

Pengetahuan budaya (the humanities) dibatasi sebagai pengetahuan yang mencakup keahlian (disilpin) seni dan filsafat. Keahlian inipun dapat dibagi-bagi lagi ke dalam berbagai hiding keahlian lain, seperti seni tari, seni rupa, seni musik,dll. Sedangkan ilmu budaya dasar (Basic Humanities) adalah usaha yang diharapkan dapat memberikan pengetahuan dasar dan pengertian umum tentang konsep-konsep yang dikembangkan untuk mengkaji masalah-masalah manusia dan kebudayaan. Dengan perkataan lain IBD menggunakan pengertian-pengertian yang berasal dari berbagai bidang pengetahuan budaya untuk mengembangkan wawasan pemikiran serta kepekaan mahasiswa dalam mengkaji masalah masalah manusia dan kebudayaan. Ilmu budaya daar berbeda dengan pengetahuan budaya. Ilmu budaya dasar dalam bahasa Ingngris disebut basic humanities. Pengetahuan budaya dalam bahas inggris disebut dengan istilah the humanities. Pengetahuan budaya mengkaji masalah nilai-nilai manusia sebagai mahluk berbudaya (homo humanus). Sedangkan ilmu budaya dasar bukan ilmu tentang budaya, melainkan mengenai pengetahuan dasar dan pengertian umum tentang konsep-konsep yang dikembangkan untuk mengkaji masalah-masalah manusia dan budaya.

Kegunaan :

1.    Mengenal perilaku lebih dalam dirinya sendiri maupun orang lain yang sebelumnya lebih dikenal luarnya saja.
Dengan memahami karakter seseorang lebih dalam akan membuat seseorang menjadi tahu sifat yang ada di dalamnya itu, dan bukan luarnya saja. Karena memahami karakter seseorang itu jangan hanya dari luar saja, akan tetapi dari dalam juga. Sehingga dalam bergaulpun akan luwes.
2.    Sebagai bekal penting untuk pergaulan hidup.
Manusia merupakan makhluk individu, yang berarti manusia tidak bisa hidup sendiri dan selalu membutuhkan bantuan orang lain.
3.    Perlu bersikap luwes dalam pergaulan setelah mendalami jiwa dan perasaan manusia serta mau tahu perilaku manusia.
Dalam bergaul haruslah menjaga sikap dan sifat kita agar terjalinnya hubungan yang harmonis. 
4.    Tanggap terhadap hasil budaya manusia secara lebih mendalam sehingga lebih peka terhadap masalah-masalah pemikiran perasaan serta perilaku manusia dan ketentuan yang diciptakannya.
5.    Mampu menghargai budaya yang ada di sekitarnya dan ikut mengembangkan budaya bangsa serta melestarikan budaya nenek moyang leluhur kita yang luhur nilainya.
Indonesia, sebagai bangsa yang akan kaya budaya kita sebagai masyarakatnya patut bangga akan budaya yang kita miliki. Kita dapat memperkenalkan budaya kita pada masyarakat luar, sehingga mereka mengetahui akan budaya kita, dan hubungan kita dengan masyarakat luar semkain erat.
6.    Sebagai calon pemimpin bangsa serta ahli dalam disiplin ilmu tidak jatuh kedalam sifat-sifat kedaerahan dan kekotaan sebagai disiplin ilmu yang kaku.
Sebagai pempimpin bangsa, harusnya tercipta sifat jujur, disiplin, dan bertanggung jawab. Dia harus bertanggung jawab atas janji-janjinya sebagai pemimpin. Dan selalu melihat keadaan rakyatnya, baik kalangan atas maupun bawah.