Lagu POP Sosial Budaya Berserta Maknanya

Iwan Fals- Tikus-tikus Kantor

Kisah usang tikus-tikus kantor
Yang suka berenang di sungai yang kotor
Kisah usang tikus-tikus berdasi
Yang suka ingkar janji lalu sembunyi

Dibalik meja teman sekerja
Didalam lemari dari baja

Kucing datang, cepat ganti muka
Segera menjelma, bagai tak tercela
Masa bodoh, hilang harga diri
asal tak terbukti, ah tentu sikat lagi

Tikus-tikus tak kenal kenyang
Rakus-rakus bukan kepalang
Otak tikus memang bukan otak udang
Kucing datang, tikus menghilang

Kucing-kucing yang sukanya molor
Tak ingat tikus kantor datang menteror
Cerdik, licik tikus bertingkah tengik
Atau karna sang kucing pura-pura mendelik

Tikus tau sang kucing lapar
Kasih roti jalan pun lancar
Memang sial sang tikus teramat pintar
Atau mungkin sang kucing yang kurang ditatar

Makna dari lagu ini menurut saya menceritakan bagi para mereka yang selalu ingin mendapatkan hasil yang memuaskan padalhan mereka berkerja pada bidangnya tidak maksimal mungkin yang diinginkan.dan dalam lagu ini manusia di perumpakan manusia sebagai binatang dan tikus disini menjadi sebuah perumpaann. Tikus disini digambarkan adalah seorang pegawai kantor yang rakus,licik,dan penjilat.

.

Cinta Kemanusiaan

Cinta Kemanusiaan

Membayangkan sebuah kedamaian dan kebaikan social dalam hidup merupakan tatanan ideal. Jika kedamaian social merupakan sebuah tindakan, maka tentunya ada ia memiliki sumber gagasan dan kekuatan.

Dari titik ini, menarik hukum kekekalan energi yang dikenalkan James Prescott Joule yang mengatakan bahwa energi tidak dapat diciptakan dan tidak dapat dimusnahkan, kecuali hanya dapat berpindah dari satu bentuk ke bentuk lain. Jika hukum kekekalan energi ini tidak terbantahkan, maka sumber kekuatan kebaikan universal pun berasal dari satu titik energi yang sama nilai universalitasnya dan berbanding lurus arah kebaikannya.   

Energi yang abadi dan berakumulasi kepada kebaikan itu, tidakkah itu energi cinta yang berasal dari naluri alami manusia secara universal. Lantas, bagaimana melakukan sebuah kebaikan universal dan gerakan moral hanya dengan bermodalkan cinta semata? Bagaimana arah gerak energi itu dalam mengkonsolidasi diri merubah tatanan kehidupan? Terlebih lagi itu seolah kontradiksi, di satu sisi cinta merupakan sebuah sikap yg emosional dan personal, sedangkan perubahan tatanan kehidupan bersipat intelektual dan ilmiah.. 

Bagaimana bentuk gerakan dengan basis cinta? Apa pijakannya??

Sekilas tampak merupakan ironi dan bahkan seperti komedi klasik yang menggelikan.. tapi semua cibiran itu hanya akan menjadi bunyi-bunyian nyaring tanpa makna jika ia menyadari fakta sejarah gerakan ahimsa-nya Mahatma Ghandi, politik anti Apartheidnya Nelson Mandela, Kosmopolitanisme universalnya Gusdur, bahkan gerakan tauhid sebagai teologi pembebasannya Muhammad saw. sebagai inspirasi gerakan moral yang digandrungi selama 14 abad yang lalu.

Jika ditarik titik temu antara hukum kekekalan energi dengan fakta sejarah di atas, maka dapat ditarik satu bandul yang sama, yakni segala gerakan moral dan gerakan intelektual yang terjadi merupakan varian ekspresi positif dari perpindahan energy abadi dalam hidup ini. Selama hidup ini ada, selama itu pula ia aka nada. Di situlah letak kekalnya, ia akan menjadi cita-cita ideal untuk segala zaman, melampaui positivism pengetahuan, atau gerakan politik aliran yang sangat temporer.

Jika energi cinta (mahabbah) merupakan sebuah energi besar, maka tidak mustahil hal ini akan menjadi inspirasi bagi gagasan-gagasan dan gerakan besar. Tentunya ini pun yang terus dijaga oleh para asketis, bahkan diwujudkan melalui tasawuf sebagai sebuah kritik social.

Dengan menelisik akar nalarnya, madzhab mahabbah merupakan dorongan untuk melakukan kejujuran, kebijaksanaan, kesederhanaan, keikhlasan, bahkan menjadi inspirasi perlawanan terhadap kedzaliman, keangkuhan, karena pada dasarnya ia baik dan bergerak menuju hal-hal yang baik, fitrah, positif.

Jika mahabbah kawin siri dengan kenikmatan, maka ia jadi berhala. Jika mahabbah berselingkuh dengan keangkuhan, maka ia hanyalah perbudakan dan kedzaliman. Jika mahabbah inkar dari ketuhanan, maka ia hanyalah kemusyrikan. Jika mahabbah bersekongkol dengan kepentingan, maka ia hanyalah kemunafikan.

Dengan paradigma di atas, maka resolusi 24 ini adalah madzhab cinta tanfa syarat, hadir sebagai fitrah dari sumber ketitakterbatasan Tuhan, berekspresi melalui media kehidupan. Cinta tanpa syarat merupakan cinta akan kehidupan, cinta akan kematian, cinta akan kebijaksanaan, cinta akan semangat juang, cinta akan karya-karya besar, cinta akan hokum proses, cinta akan kenyataan, cinta akan cobaan, dan cinta kepada siapapun dan apapun sebagai wujud dari cinta kepada Tuhan dalam kehidupan. 

Mengelola Rasisme & Tolerasi dan Solusinya

Mengelola Rasisme dan Toleransi Serta Solusi

Rasisme adalah suatu sistem kepercayaan atau doktrin yang menyatakan bahwa perbedaan biologis yang melekat pada ras manusia menentukan pencapaian budaya atau individu – bahwa suatu ras tertentu lebih superior dan memiliki hak untuk mengatur ras yang lainnya 

Beberapa penulis menggunakan istilah rasisme untuk merujuk pada preferensi terhadap kelompok etnis tertentu sendiri (etnosentrisme), ketakutan terhadap orang asing (xenofobia), penolakan terhadap hubungan antar ras (miscegenation), dan generalisasi terhadap suatu kelompok orang tertentu (stereotipe) 

Rasisme telah menjadi faktor pendorong diskriminasi sosial, segregasi dan kekerasan rasial, termasuk genosida. Politisi sering menggunakan isu rasial untuk memenangkan suara. Istilah rasis telah digunakan dengan konotasi buruk paling tidak sejak 1940-an, dan identifikasi suatu kelompok atau orang sebagai rasis sering bersifat kontroversial.

Toleransi adalah suatu sikap saling menghormati dan menghargai antarkelompok atau antarindividu dalam masyarakat atau dalam lingkup lainnya. Sikap toleransi menghindarkan terjadinya diskriminasi sekalipun banyak terdapat kelompok atau golongan yang berbeda dalam suatu kelompok masyarakat. Contoh sikap toleransi secara umum antara lain: menghargai pendapat dan/atau pemikiran orang lain yang berbeda dengan kita serta saling tolong-menolong untuk kemanusiaan tanpa memandang suku/ras/agama/kepercayaannya.

Istilah toleransi mencakup banyak bidang. Salah satunya adalah agama. Toleransi Beragama merupakan sikap saling menghormati dan menghargai penganut agama lain. Diantaranya adalah: a. Tidak memaksakan orang lain untuk menganut agama kita; b. Tidak mencela/menghina agama lain dengan alasan apapun; serta c. Tidak melarang ataupun mengganggu umat agama lain untuk beribadah sesuai agama/kepercayaannya.

Solusi agar tidak rasis adalah saling merangkul sesame manusia, saling menghormati antar suku dan saling bergotong royong. Ingat dengan baik bahwa semua manusia dilahirkan setara dan sama. Hal itu terdapat di semua teks kitab suci agama manapun dan sesuai deklarasi hak asasi manusia yang disusun Persatuan Bangsa-Bangsa.Bertemanlah dengan orang lain yang memiliki latar belakang (ras, suku, dan agama)  berbeda dengan mu.Jika ada seseorang yang mencoba melakukan praktek diskriminasi dan rasisme pada mu, lawanlah dengan berani. Biarkan mereka tahu bahwa kamu menolak segala bentuk rasisme. Katakan pada mereka bahwa konstitusi negara ini dibangun dengan semangat anti rasisme dan anti diskriminasi.

Pengalaman Liburan Ke Puncak

Pengalaman tempat wisata favorit

Liburan ke Puncak

          Hari ini saya akan sedikit cerita pengalaman saya sewaktu liburan yg lalu iseng-iseng diajak teman untuk berlibur ke Puncak. Hari itu hari Minggu, tanggal dan jamnya saya tidak tau pasti tapi yg jelas sih hari itu dimana saya bisa hang out ke Puncak. Menurut kalian mungkin itu hal yg biasa yah buat kalian yg sering jalan-jalan ke Puncak. Tapi berbeda dengan saya.

     Penat aktivitas banyak? Tenang... buat yang ingin menghilangkan stress dan butuh tempat refreshing tidak perlu jauh-jauh.. Langsung saja ke kawasan puncak di daerah Bogor.Menurut saya puncak cocok menjadi tempat refreshing yang ingin refreshing gak mau jauh jauh.

Begitu juga dengan saya dan teman teman sekelas saya yang memilih puncak untuk di jadikan tempat refreshing karena abis UAS dan kita sekelas memutuskan untuk menginap 1 hari di puncak,dan tempat hari ini kami berangkat menuju puncak dengan menggunkan bus,dan perjalanan bus kami pun lancar.sesampai di tempat penginapan saya dan teman teman bergegas untuk memasuki penginapan dan merapihkan barang bawaan selesai merapihkan barang bawaan ,seorang teman saya ingin mengadakan sebuah games dan berkumpul di depan,dan di bagikan kelompok dan saya kebagian kelompok dengan resty,nuren,gisca,dan mella dan games pertama yaitu mengumpulakan koin sebanyak banyaknya yang ada di dalam tepung dan mengambilnya menggunakn mulut dan saya melawan kelom[pok teman saya yang bernama wahyu,annisa,syam,dan nanda.dan kelompok sayapun kalah dengan kelompok wahyu.dan gamespun berjalan dengan dengan lancar dari awal hingga akhir.waktupun semankin larut malam saya teman teman bergegas untuk mandi.dan hari pun semakin malam saya dan teman teman saya mengadakan panggang ayam bersama.dan acara malam itupun selesai dan saya dan teman teman bergegas untuk tidur.dan keesokan harinya saya dan teman-teman bergegas untuk pulang.

Resep Masakan Ibu Favorit

Resep masakan ibu favorit

Sayur Asem

 Bahan:

   1.      Kacang panjang `1 ikat,potong pendek sekitar 3 cm.

   2.      Jagung manis 2 buah,potong menjadi beberapa bagian.

   3.      Kacang tanah 150 gram.

   4.      Labu siam 2 buah.

   5.      Air 700 ml

   6.      Asam jawa 1 sdm.

   7.      Gula merah 40 gram.

Bumbu halus :

1.      Cabai merah 3 buah

2.      Bawang merah 9 butir

3.      Bawang putih 5 siung

4.      Kemiri 5 buah

5.      Terasi secukupnya

6.      Garam secukupnya

Catatan : haluskan semua bumbu di atas

Cara membuatnya:

1.      Siapkan panci dan masukkan air lalu rebus hingga air mendidih

2.      Setelah air mendiidh,masukkan bumbu halus yang telah di haluskan sebelumnya

3.      Kemudian susul dengan memasukan jagung manis dan juga kacang tanah

4.      Selanjutnya masukkna juga labu siam dan lengkuas, tunngu sekitar 5 menit

5.      Dan yang terakhir, masukkan gula merah dan asem jawa, tunggu sekitar 5 menit atau hingga semua bahan matang

6.      Angkat dan sayur asem jawa siap di hidangkan

Wayang Gareng dan Definisinya

Wayang Gareng Dan Deskripsinya

GARENG

Nala Gareng berasal dari kata nala khairan (memperoleh kebaikan).Gareng adalah anak semar yang berarti pujaan atau didapatkan dengan memuja.Nalagareng adalah seorang yang tak pandai bicara, apa yang dikatakan kadang- kadang serba salah. Tetapi ia sangat lucu dan menggelikan. Nala gareng merupakantokoh punakawan yang memiliki ketidaklengkapan bagian tubuh. Nala gareng mengalami cacat kaki, cacat tangan, dan mata. Karakter yang disimbolkan adalah cacat kaki menggambarkan manusia harus berhati-hati dalam menjalankan kehidupan. Tangan yang cacat menggambarkan manusia bisa berusaha tetapi tuhan yang menunjukan hasil akhirnya. Mata yang cacat menunjukan manusia harus memahami realitas kehidupan.

Filosofi : anak pertama semar, dengan tangan yang cacat, kaki yang pincang, mata yang juling, melambangkan CIPTA. Bahwa menciptakan sesuatu, dan tidak ada yang sempurna,kita tidak boleh menyerah. Bagaimanapun kita sudah berusaha. Apapun hasilnya, pasrahkan padaNya.

Definisi dan Kegunaan Ilmu Budaya Dasar

 Definisi dan Kegunaaan Ilmu Budaya Dasar

Pengertian Ilmu Budaya Dasar

Secara sederhana IBD adalah pengetahuan yang diharapkan dapat memberikan pengetahuan dasar dan pengertian umum tentang konsep-konsep yang diekembangkan untuk mengkaji masalah-masalah manusia dan kebudayaan. Istilah IBD dikembangkan petama kali di Indonesia sebagai pengganti istilah basic humanitiesm yang berasal dari istilah bahasa Inggris “the Humanities”. Adapun istilah humanities itu sendiri berasal dari bahasa latin humnus yang astinya manusia, berbudaya dan halus. Dengan mempelajari the humanities diandaikan seseorang akan bisa menjadi lebih manusiawi, lebih berbudaya dan lebih halus. Dengan demikian bisa dikatakan bahwa the humanities berkaitan dengan nilai-nilai manusia sebagai homo humanus atau manusia berbudaya. Agar manusia menjadi humanus, mereka harus mempelajari ilmu yaitu the humanities disamping tidak meninggalkan tanggungjawabnya yang lain sebagai manusia itu sendiri. Untuk mengetahui bahwa ilmu budaya dasar termasuk kelompok pengetahuan budaya lebih dahulu perlu diketahui pengelompokan ilmu pengetahuan. Prof Dr.Harsya Bactiar mengemukakan bahwa ilmu dan pengetahuan dikelompokkan dalam tiga kelompok besar yaitu :

1.       Ilmu-ilmu Alamiah ( natural scince )

Ilmu-ilmu alamiah bertujuan mengetahui keteraturan-keteraturan yang terdapat dalam alam semesta. Untuk mengkaji hal ini digunakan metode ilmiah. Caranya ialah dengan menentukan hukum yang berlaku mengenai keteraturan-keteraturan itu, lalu dibuat analisis untuk menentukan suatu kualitas. Hasil analisis ini kemudian digeneralisasikan. Atas dasar ini lalu dibuat prediksi. Hasil penelitian 100 5 benar dan 100 5 salah

2.       Ilmu-ilmu sosial ( social scince )

ilmu-ilmu sosial bertujuan untuk mengkaji keteraturan-keteraturan yang terdapat dalam hubungan antara manusia. Untuk mengkaji hal ini digunakan metode ilmiah sebagai pinjaman dari ilmu-ilmu alamiah. Tapi hasil penelitiannya tidak 100 5 benar, hanya mendekati kebenaran. Sebabnya ialah keteraturan dalam hubungan antara manusia initidak dapat berubah dari saat ke saat.

3.       Pengetahuan budaya ( the humanities )

bertujuan untuk memahami dan mencari arti kenyataan-kenyataan yang bersifat manusiawi. Untuk mengkaji hal ini digunakan metode pengungkapan peristiwa-peristiwa dan kenyataankenyataan yang bersifat unik, kemudian diberi arti.

Pengetahuan budaya (the humanities) dibatasi sebagai pengetahuan yang mencakup keahlian (disilpin) seni dan filsafat. Keahlian inipun dapat dibagi-bagi lagi ke dalam berbagai hiding keahlian lain, seperti seni tari, seni rupa, seni musik,dll. Sedangkan ilmu budaya dasar (Basic Humanities) adalah usaha yang diharapkan dapat memberikan pengetahuan dasar dan pengertian umum tentang konsep-konsep yang dikembangkan untuk mengkaji masalah-masalah manusia dan kebudayaan. Dengan perkataan lain IBD menggunakan pengertian-pengertian yang berasal dari berbagai bidang pengetahuan budaya untuk mengembangkan wawasan pemikiran serta kepekaan mahasiswa dalam mengkaji masalah masalah manusia dan kebudayaan. Ilmu budaya daar berbeda dengan pengetahuan budaya. Ilmu budaya dasar dalam bahasa Ingngris disebut basic humanities. Pengetahuan budaya dalam bahas inggris disebut dengan istilah the humanities. Pengetahuan budaya mengkaji masalah nilai-nilai manusia sebagai mahluk berbudaya (homo humanus). Sedangkan ilmu budaya dasar bukan ilmu tentang budaya, melainkan mengenai pengetahuan dasar dan pengertian umum tentang konsep-konsep yang dikembangkan untuk mengkaji masalah-masalah manusia dan budaya.

Kegunaan :

1.    Mengenal perilaku lebih dalam dirinya sendiri maupun orang lain yang sebelumnya lebih dikenal luarnya saja.
Dengan memahami karakter seseorang lebih dalam akan membuat seseorang menjadi tahu sifat yang ada di dalamnya itu, dan bukan luarnya saja. Karena memahami karakter seseorang itu jangan hanya dari luar saja, akan tetapi dari dalam juga. Sehingga dalam bergaulpun akan luwes.
2.    Sebagai bekal penting untuk pergaulan hidup.
Manusia merupakan makhluk individu, yang berarti manusia tidak bisa hidup sendiri dan selalu membutuhkan bantuan orang lain.
3.    Perlu bersikap luwes dalam pergaulan setelah mendalami jiwa dan perasaan manusia serta mau tahu perilaku manusia.
Dalam bergaul haruslah menjaga sikap dan sifat kita agar terjalinnya hubungan yang harmonis. 
4.    Tanggap terhadap hasil budaya manusia secara lebih mendalam sehingga lebih peka terhadap masalah-masalah pemikiran perasaan serta perilaku manusia dan ketentuan yang diciptakannya.
5.    Mampu menghargai budaya yang ada di sekitarnya dan ikut mengembangkan budaya bangsa serta melestarikan budaya nenek moyang leluhur kita yang luhur nilainya.
Indonesia, sebagai bangsa yang akan kaya budaya kita sebagai masyarakatnya patut bangga akan budaya yang kita miliki. Kita dapat memperkenalkan budaya kita pada masyarakat luar, sehingga mereka mengetahui akan budaya kita, dan hubungan kita dengan masyarakat luar semkain erat.
6.    Sebagai calon pemimpin bangsa serta ahli dalam disiplin ilmu tidak jatuh kedalam sifat-sifat kedaerahan dan kekotaan sebagai disiplin ilmu yang kaku.
Sebagai pempimpin bangsa, harusnya tercipta sifat jujur, disiplin, dan bertanggung jawab. Dia harus bertanggung jawab atas janji-janjinya sebagai pemimpin. Dan selalu melihat keadaan rakyatnya, baik kalangan atas maupun bawah.